Transcripción
Betty: En El Señor de los Anillos, hay una escena donde Boromir sostiene el anillo brevemente antes de devolvérselo a Frodo, el portador del anillo. Después de que Boromir dice “No me importa”, vemos a Aragorn, quien está encargado de proteger el anillo y a Frodo, apretando su espada. Con solo esta toma, vemos que Aragorn no confía en que Boromir resista la tentación del poder del anillo.
“Mostrar, no contar” es un consejo poderoso tanto en la escritura como en el cine. Los escritores y directores a menudo aprovecharán los símbolos, motivos, referencias culturales y nuestras intuiciones para revelar lo que realmente está sucediendo en una película, sin necesidad de que nadie lo diga. Una distinción notable, especialmente en películas más antiguas, es entre el “bueno” y el “malo”.
En las películas de vaqueros, los “sombreros blancos y negros” eran una forma muy común de distinguir al protagonista y al antagonista. __Esto fue originalmente usado en películas mudas para ayudar a establecer visualmente quién era el héroe y quién era el villano. Los sombreros blancos eran usados a menudo por héroes y los sombreros negros por los villanos para simbolizar el contraste entre el bien y el mal. Y esta táctica continúa hoy. En Star Wars, por ejemplo, la tensión se construye sobre la lucha entre el lado bueno de la fuerza y el lado oscuro.
Las historias más interesantes involucran a villanos que tienen motivos convincentes. En estas historias, podemos entender qué motiva al villano y las diferencias irreconciliables entre el héroe y el villano. Piensa en los villanos de las películas de Marvel: Loki siente celos de Thor por la posesión de Mjolnir (miolnir) , derivado de sentirse un marginado como hijo adoptivo. Thanos quiere salvar al universo del mismo destino de sobrepoblación de su planeta natal, Titán. Kang manipula el libre albedrío de las personas para detener una guerra en el multiverso con versiones de sí mismo.
Pero las películas modernas se caracterizan precisamente por la borrosa diferencia entre héroes y villanos. El drama de Kylo Ren, Darth Vader y Anakin Skywalker en las películas de Star Wars proviene de su lucha interna entre el bien y el mal. Los personajes en Star Wars cometen actos de maldad equivocadamente en la búsqueda de lo que creen es un “bien superior”.
En muchas películas, la distinción entre “buenos” y “malos” es parte de la identidad de una persona. Pero la tensión proviene de la lucha con sus acciones. Los “buenos” a veces caen y hacen cosas de las que se arrepienten, y los “malos” a veces tienen un momento redentor. Toma Breaking Bad como ejemplo. Walter White comienza haciendo algo malo para poder pagar un tratamiento contra el cáncer, pero eso lo lleva a una espiral destructiva. Jesse, por otro lado, tiene un arco de personaje opuesto. Comienza como un traficante de drogas inmoral que se redime. Esto crea tensión entre lo que nosotros, como audiencia, decidimos que es la “identidad” del personaje, ya sea un buen tipo o un mal tipo, y las acciones que vemos que estos personajes eligen a lo largo del programa.
Tal vez esta tensión sea cautivadora para nosotros como audiencia porque sentimos una tensión similar en nuestras propias vidas. No hay muchos que quieran ser el villano, pero aún así podemos identificarnos con acciones de las que no estamos orgullosos. Y muchos de nosotros aún tenemos la esperanza de que somos personas “buenas”, a pesar de nuestras acciones. Cuando examinamos nuestra vida para saber si somos una “buena” persona, enfrentamos nuestras acciones contra ciertos estándares. Pero también tenemos una esperanza interna profunda de que somos fundamentalmente “buenos”.
Durante los años 50’s y 60’s, Aleksandr Solzhenitsyn(Solshenitz), un escritor ruso y disidente soviético, escribió la obra Archipiélago Gulag exponiendo el trato inhumano de la Unión Soviética hacia sus ciudadanos. Muchas atrocidades cayeron sobre el pueblo ruso a manos del gobierno soviético. Solzhenitsyn relata su tiempo en el Gulag, un campo de trabajo soviético, y cómo las personas se trataban horriblemente entre sí.
Sería muy comprensible concluir simplemente que las personas capaces de torturar o matar a otros son personas malvadas. Solzhenitsyn no solo vio estas cosas, sino que las experimentó personalmente. En una de las citas más conmovedoras del libro, Solzhenitsyn comparte lo que ha comprendido a partir de sus años de reflexión en el Gulag. Él dice: “Si tan solo hubiera malas personas en algún lugar cometiendo malas acciones insidiosamente, y solo fuera necesario separarlas del resto de nosotros y destruirlas”. Pero la línea que divide el bien y el mal atraviesa el corazón de cada ser humano. ¿Quién estaría dispuesto a destruir una parte de su propio corazón?
Todos queremos ser de los buenos. Y cuando miramos nuestras vidas y somos honestos con nosotros mismos acerca de quiénes creemos que somos, ¿con qué estamos comparandonos? ¿Es a los otros “buenos” y sus acciones? ¿O necesitamos primero mirar hacia nuestro propio corazón?
