Transcription

Emily: L’Ecriture nous dit que Dieu nous a intentionnellement créés à son “image et à sa ressemblance”. Cela signifie que la forme sous laquelle Dieu a créé les personnes humaines n’est pas le fruit du hasard, mais qu’elle nous dit quelque chose sur Dieu. 

Edmund: Dieu nous a créés homme et femme. L’homme et la femme sont faits l’un POUR l’autre. Et le sacrement du mariage révèle ce grand mystère. 

Emily: Il y a deux sacrements au service de la communion et de la mission. Ces deux sacrements sont l’ordre sacré et le mariage. Ces sacrements nous permettent de servir l’Église en nous servant les uns les autres. 

Edmund: Dieu est Trinité. Et la Trinité est une communion entre les trois personnes divines – le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C’est une communion de vie et d’amour. De même, le sacrement du mariage est un sacrement de vie et d’amour. Lorsqu’un homme et une femme entrent dans le sacrement du mariage, ils sont appelés à l’amour et à l’union des époux qui reflètent la vie de la Trinité.

Emily: Dieu a créé l’homme et la femme par amour et les appelle à aimer. Mais c’est plus facile à dire qu’à faire. Le mariage est difficile, parce que l’amour est difficile. Le sacrement du mariage représente l’union du Christ et de son Église. Jésus a donné toute sa vie pour son épouse. Les époux sont appelés à faire la même chose pour l’autre, par amour.

Edmund: Qui est l’épouse de Jésus ? C’est l’Église. Nous. La famille de Dieu. En donnant leur vie l’un pour l’autre, un mari et une femme sont appelés à la grande aventure de devenir des saints dans le contexte du mariage. Ils créent une famille fondée sur cet amour conjugal. Et c’est ainsi qu’ils reflètent l’amour de Jésus pour l’Église.

Emily: Modéliser l’amour radical et l’union de Dieu et de l’Église au sein de la famille n’est pas seulement un beau sentiment, c’est un grand appel et une grande vocation. En raison de la forme sous laquelle Dieu nous a créés, nous sommes littéralement faits pour le mariage chrétien. Et nous avons besoin de la grâce de Dieu pour répondre à ce grand appel. 

Edmund: Interrogé sur le divorce, Jésus rappelle aux Pharisiens l’histoire de la création dans la Genèse. Jésus dit : “N’avez-vous pas lu que, dès le commencement, le Créateur “fit l’homme et la femme” et qu’il dit : “C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair” ? Ils ne sont donc plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, aucun être humain ne doit le séparer”.

Emily: Jésus a élevé le mariage au rang de sacrement. Un sacrement est un signe visible d’une réalité invisible, institué par le Christ, qui nous dispense la grâce. L’amour de Dieu est total, permanent et inconditionnel. Dans le mariage, les deux deviennent un dans un grand mystère, comme celui de la Trinité. 

Edmund: Bien qu’il y ait trois personnes dans la Trinité et seulement deux personnes dans le mariage, les époux sont ouverts à une nouvelle vie – une nouvelle personne – créée à partir du don de soi du mari et de la femme. Cela reflète, bien qu’imparfaitement, la manière dont le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. 

Emily: Une chose très intéressante à propos du mariage est que les époux sont les ministres qui se confèrent le sacrement l’un à l’autre. Le sacrement du mariage est un don fait entre le mari et la femme. Ils le font en donnant leur libre consentement devant l’Église.

Edmund: Un prêtre ou un diacre assiste à la célébration d’un mariage. Il reçoit le consentement des époux au nom de l’Église et donne la bénédiction de l’Église au mariage. La présence du ministre de l’Église exprime visiblement que le mariage est une réalité ecclésiale. Cela signifie que le sacrement du mariage se déroule dans le contexte de la famille de Dieu, l’Église.

Emily: Ainsi, le mariage est le fondement et l’image de ce que nous appelons ” l’église domestique “. C’est dans l’église domestique que les enfants entendent pour la première fois l’Évangile et apprennent à suivre Jésus. Ils apprennent aussi comment Dieu aime, et les qualités de son amour, à travers le témoignage du mariage de leurs parents. 

Edmund: Le lien du mariage est permanent tant que les deux époux sont en vie. C’est une image de l’amour inconditionnel de Dieu et de son alliance avec son Église. Et Dieu ne reviendra jamais sur cette alliance. 

Emily: Un autre effet du sacrement du mariage est la grâce sacramentelle. Jésus donne aux époux la grâce de prendre leurs croix et de le suivre dans le mariage. Par cette grâce, les époux apprennent à donner leur vie l’un pour l’autre et pour leurs enfants. 

Edmund: En tant qu’hommes et femmes, nous sommes créés par Dieu dans une forme très spéciale qui reflète le mystère de qui est Dieu. Le sacrement du mariage reflète Dieu en tant que Trinité, une communion de vie et d’amour. Il est aussi le signe de l’amour total et inconditionnel de Dieu pour l’Église. Dans le sacrement du mariage, l’homme et la femme sont appelés à l’amour et à l’union des époux qui reflètent la vie de la Trinité.