Trascrizione

Edmund: Immaginate che la vostra famiglia viva nella stessa città da generazioni e generazioni. Tutti voi siete orgogliosi degli edifici, strade e palazzi, della gente; di tutta la storia che costituisce la vostra cittadina. Ma immaginate che ogni tanto, dopo uno o due decenni, venga annunciato un nuovo sovrano. E ora, all’improvviso, la vostra fedeltà è richiesta da un re completamente nuovo, proveniente da una terra lontana. Sarebbe come svegliarsi con la bandiera di un altro Paese su tutti i pennoni, pur continuando a vivere nello stesso identico luogo.

Spesso pensiamo agli invasori stranieri in un’accezione negativa, soprattutto per le popolazioni che vengono invase. E a buona ragione. Ma è sempre stato così in ogni condizione storica?

Nella storia antica, quando un regno o un impero ne conquistava un altro, si ponevano delle condizioni di vita molto incerte per i popoli invasi. Questo perché gli invasori potevano imporre nuove leggi, tasse o usanze, sconvolgendo l’ordine familiare: quasi sempre gli invasori conquistavano il territorio con forza e la guerra. Le terre conquistate facevano spesso esperienza di un certo grado di mix interculturale quando i nuovi governanti introducevano la loro lingua, religione o tradizioni.

Ad esempio, Alessandro Magno portò la cultura greca in tutte le vaste aree che conquistò. Lo stile di vita ellenico fu improvvisamente introdotto accanto a quello dei popoli conquistati, che vivevano lì da generazioni.

Eppure, ci sono state situazioni in cui si sono accolti con favore i nuovi governanti che portavano stabilità, infrastrutture avanzate o la liberazione dall’oppressione di un impero o un sovrano precedente. Se si viveva sotto il duro giogo di un severo monarca o un governo instabile, si poteva dare il benvenuto a un nuovo re o regno che si espandeva nel proprio territorio. In alcune di queste situazioni, un invasore straniero era visto dal popolo come un liberatore.

 Ad esempio: nel 539 a.C., il re persiano Ciro il Grande conquistò Babilonia e pose fine all’Impero neobabilonese. I babilonesi avevano oppresso molti gruppi, tra cui gli ebrei, che erano stati esiliati dopo la distruzione di Gerusalemme. Il re Ciro permise agli ebrei di tornare in patria e di ricostruire il Tempio di Gerusalemme. Ciro fu quindi celebrato da molti come un liberatore, e le sue politiche di tolleranza religiosa e di autonomia locale fecero sì che il governo persiano fosse relativamente ben accolto.

Un esempio ancor più famoso che forse già conoscete è l’ingresso delle forze alleate nell’Europa occupata dai nazisti durante la Seconda Guerra Mondiale. Le popolazioni dei Paesi occupati, come la Francia, il Belgio e i Paesi Bassi, videro gli Alleati come liberatori dall’oppressione nazista. Fu accolta con favore la fine di dure politiche repressive, come il lavoro forzato e la soppressione della libertà,. Le truppe alleate furono accolte con festeggiamenti e la loro presenza contribuì a ricostruire e stabilizzare l’Europa del dopoguerra.

Ma è interessante immaginare quanto sia complicato trovarsi in una situazione in cui si spera nell’invasione di uno straniero. Si vive in pratica sotto la bandiera di una nazione, ma nel profondo si spera che un giorno una potenza straniera – o un re buono e giusto – possa venire a rovesciare il proprio leader. Forse oggi possiamo pensare alle aspettative che a volte si provano nelle elezioni politiche, soprattutto quando si spera che il proprio partito o il proprio candidato entri in carica e cambi le cose in meglio.

È un dato di fatto che, guardando indietro nella storia, nessun regno, impero, Paese o leader è mai stato – o sarà mai – perfetto. Essere umani significa avere dei difetti, ed è proprio questo che sono i nostri leader: esseri umani. Perciò, in un certo senso, tutti noi possiamo essere in sintonia con questo desiderio di un regno perfetto, di un re buono e giusto, e persino perfetto.  E se ci fosse davvero la speranza di una cosa del genere, non preghereste perché quel regno arrivi presto?