Trascrizione

Edmund: Da bambino, lanciavo questi anelli nella parte profonda della piscina e mi tuffavo per cercare di prenderli. Trattenevo il respiro finché non mi sembrava che il mio petto esplodesse, poi afferravo un anello e risalivo in superficie. Non mi sono mai sentito così grato per l’aria come in quel momento in cui la mia testa è schizzata fuori dall’acqua e ho preso una grande boccata d’aria. 

Emily: Non penso spesso al mio respiro, ma hai ragione: non possiamo sopravvivere a lungo senza.

Edmund: E come i nostri polmoni respirano aria, la nostra anima respira Dio. E abbiamo bisogno di questo respiro di Dio per vivere la nostra vita di cristiani. 

Emily: Che cos’è questo soffio di Dio?

Edmund: Lo Spirito Santo, che è la terza persona della Trinità. Nelle Scritture ebraiche la parola usata è “Ruah” e significa spirito, o respiro. 

Emily: Ricordo che nelle Scritture ci si riferisce allo Spirito Santo in molti modi diversi.

Edmund: Sì, e ognuno di essi ci aiuta a comprendere la Sua missione. Lo Spirito Santo viene chiamato acqua, fuoco, unzione, nube e luce, sigillo e colomba. Gesù dice che lo Spirito Santo sarà un paraclito, cioè un avvocato e un consigliere per noi. 

Emily: Quindi questo “Ruah”, lo Spirito Santo, è così importante per noi?

Edmund: Nel capitolo 19 degli Atti San Paolo visita un gruppo di cristiani a Efeso. Deve aver notato che qualcosa non andava, perché chiede loro: “Avete ricevuto lo Spirito Santo?” Si scopre che per qualche motivo non lo avevano ricevuto. Che cosa vedeva Paolo in loro? Non avevano lo Spirito Santo, ed era evidente dal modo in cui vivevano che ne avevano bisogno per avere una vita in Cristo.

Emily: Quindi Paolo pensava che avessero bisogno dello Spirito? Ma io pensavo che la vita cristiana consistesse nel vivere in una relazione con Gesù?

Edmund: Prima di ascendere al cielo, Gesù disse agli apostoli: “È meglio che io me ne vada”, in modo che Gesù e il Padre potessero inviare lo Spirito Santo. Ora immagina questo. La presenza dello Spirito in noi è migliore della presenza visibile di Gesù quando era sulla terra. E questo perché lo Spirito Santo può abitare in noi. E le tre persone della Santissima Trinità sono Dio. Quindi Dio è in grado di dimorare in noi attraverso lo Spirito Santo. Gesù è in grado di avere un rapporto più stretto con noi attraverso questa dimora dello Spirito Santo, lo spirito di Gesù in noi.

Emily: Capisco Dio Padre e Dio Figlio, ma l’idea di un terzo “spirito” è sempre stata un po’ vaga per me. È una forza, una colomba o solo una sensazione che Gesù ci dà?

Edmund: Lo Spirito Santo non è una forza impersonale o una semplice potenza. Lo Spirito Santo è la terza PERSONA della Trinità. Allo stesso modo il Padre e il Figlio sono persone. Nella Trinità, il Padre ama così eternamente, infinitamente e completamente il Figlio, e il Figlio ama così eternamente, infinitamente e completamente il Padre, che questo amore contiene e ha tutto ciò che il Padre e il Figlio hanno. Quindi questo amore tra il Padre e il Figlio si manifesta come una terza persona, che è pienamente Dio. 

Emily: Ma in che modo questa terza persona cambia le cose per noi cristiani?

Edmund: Il Catechismo dice: Per essere in contatto con Cristo, bisogna dapprima essere stati toccati dallo Spirito Santo. È lui che ci precede e suscita in noi la fede. In forza del nostro Battesimo, primo sacramento della fede, la vita, che ha la sua sorgente nel Padre e ci è offerta nel Figlio, ci viene comunicata intimamente e personalmente dallo Spirito Santo nella Chiesa.

Emily: Quindi lo Spirito Santo ci aiuta a sperimentare la fede e ad essere in contatto con Gesù, e ci viene dato nel battesimo. 

Edmund: Sì, e questo “amore” tra il Padre e il Figlio, questa terza persona, è l’esperienza dell’amore di Dio. Lo Spirito Santo ci permette di sperimentare un nuovo tipo di amore e vita, che abbiamo perso con il peccato originale. Attraverso lo Spirito Santo siamo in grado di partecipare e sperimentare la vita divina che Dio aveva originariamente previsto per noi. Lo Spirito abita in noi attraverso il Battesimo, è sigillato in noi nella Cresima e sperimentiamo lo Spirito Santo riversato su di noi attraverso tutti i Sacramenti della Chiesa. Proprio come un’anima abita un corpo, lo Spirito Santo unisce e anima tutti i membri della Chiesa e ci rende vivi in Cristo.

Emily: Questo deve permetterci di vivere la vita in modo diverso. Sento che una vita del genere potrebbe avere un impatto enorme sul mondo.

Edmund: Sì, lo Spirito Santo è il dono più grande di Gesù. Ci rafforza come cristiani e ci permette di portare frutto nella nostra vita. I doni dello Spirito sono la saggezza, l’intelligenza, il consiglio, la fortezza, la conoscenza, la pietà e il timore del Signore. Questi operano nella nostra vita e producono il frutto dello Spirito. Le Scritture dicono che lo Spirito Santo produce in noi carità, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, generosità, mitezza, fedeltà, modestia, autocontrollo e castità.

Emily: Allora perché non siamo tutti super santi e guaritori e non peccatori se abbiamo lo Spirito Santo?

Edmund: Beh, lo Spirito Santo è in noi, ma non annulla il nostro libero arbitrio. Inoltre, non possiamo “usare” lo Spirito. Non possiamo costringere Dio a darci più Spirito Santo. Possiamo solo permetterci di essere sempre più aperti e obbedienti alla guida dello Spirito Santo nella nostra vita. 

Emily: Come Maria e gli apostoli, che, in modi diversi, hanno permesso allo Spirito Santo di venire su di loro e di cambiarli in modo molto radicale e di inviarli in ogni angolo del mondo.

Edmund: Esattamente. Gesù ha detto: “Sono venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse già acceso!” Gesù è venuto a portare il fuoco dello Spirito Santo per cambiare le nostre vite, la Chiesa e il mondo. Perché lo Spirito Santo è il Signore e dà la vita.