Transcription

Emily: Lorsque j’avais cinq ans, ma mère nous a proposé, à ma sœur et à moi, une activité de bricolage. Nous étions ravies de pouvoir utiliser des ciseaux de “grands enfants” au lieu des petits ciseaux en plastique. Bien sûr, elle nous a prévenues de faire attention et de les utiliser correctement. Mais ma sœur et moi avons pensé qu’il serait plus amusant de nous couper les cheveux à la place du papier. Nous nous sommes cachées sous la table en jouant à la coiffeuse jusqu’à ce que maman revienne et nous trouve. 

Edmund: Oh non. Qu’a fait ta mère ?

Emily: Les conséquences ont été celles auxquelles on pouvait s’attendre. Non seulement nous avons dû vivre avec une coupe de cheveux bizarre pendant quelques semaines, mais nous n’avons pas pu jouer avec des ciseaux pendant un certain temps. Ma mère était assez contrariée par toute cette histoire. Mais nous nous sommes excusés et ma mère, ma sœur et moi en rions aujourd’hui.

Edmund: Ces petits moments sont si particuliers quand on grandit et qu’on y repense. 

Emily: C’est tellement vrai, et le pardon est un élément important des relations saines et fortes.

Edmund: D’accord, c’est une façon intéressante de le dire. 

Emily: Pensez-y. Nous allons les uns vers les autres et nous demandons pardon, parce que personne n’est parfait. Et nous croyons aux secondes chances. Le pardon n’est pas quelque chose que nous devrions considérer comme acquis. Nous disons dans le credo que nous croyons au pardon des péchés. Ce n’est pas rien si l’on y réfléchit.

Edmund: Oui, et je crois que j’ai toujours été reconnaissant pour le pardon.

Emily: Nous croyons au Saint-Esprit, à la communion des saints et à l’Église. Et le pardon des péchés est mentionné dans la même phrase que toutes ces choses, peut-être parce que l’Église et les apôtres ont reçu le Saint-Esprit et le pouvoir de pardonner les péchés. 

Edmund: D’accord, mais qu’entendons-nous par “péchés” ?

Emily: Le mot “péché” dans la Bible vient du mot grec Hamartia ou du mot hébreu Khata, qui signifient tous deux “manquer la cible”.  Ce mot était utilisé dans le tir à l’arc et le jet de lance.  Lorsqu’une personne manquait le mille, elle commettait une erreur, ou “hamartia”. Il ne s’agit pas seulement de “faire une mauvaise chose”, mais aussi de ne pas atteindre notre potentiel de bonté. Dans le tir à l’arc, nous manquons parfois, intentionnellement ou non, le point de mire.

Edmund: Comment l’Église pardonne-t-elle nos péchés ?

Emily: L’Église peut pardonner les péchés grâce au pouvoir des sacrements. Tout d’abord, par le baptême – qui nous guérit du péché originel et de tous les péchés personnels commis jusqu’à ce moment-là. 

Edmund: Wow. Depuis que j’ai été baptisé quand j’étais bébé, je n’ai jamais pensé que c’était une question de pardon. 

Emily: Lorsque Jean-Baptiste baptisait les gens, c’était pour qu’ils se repentent de leurs péchés. Le baptême chrétien est un repentir, mais c’est aussi quelque chose de plus ! Les péchés sont pardonnés et nous sommes “régénérés”. — Nous sommes véritablement changés dans notre être et nous sommes faits fils et filles de Dieu, partageant avec lui une nouvelle relation qui n’est pas possible en dehors du baptême. 

Edmund: Mais….. et je déteste t’annoncer ça, mais j’ai probablement un peu manqué la cible depuis que j’ai été baptisé quand j’étais bébé.

Emily: Heureusement, le pardon que nous recevons de Dieu lors du baptême est comme un cadeau que nous pouvons ouvrir encore et encore. 

Edmund: D’accord, et c’est là que la confession entre en jeu ! C’est ça ?

Emily: Oui, Jésus a donné le pouvoir des clés du royaume au pape en tant que chef de l’Église sur terre. Les clés signifient l’autorité du royaume de Dieu. Dieu seul a l’autorité de pardonner, parce qu’il est en fin de compte celui contre qui un péché est offensé. Non pas parce qu’il est un Dieu en colère, mais parce qu’il nous a créés pour être bons. Il est la bonté, donc nos péchés ne blessent pas seulement les autres, ils sont aussi commis contre Dieu, notre créateur. C’est donc lui qui, en fin de compte, peut vraiment nous donner le pardon et nous restaurer. 

Edmund: L’Église, un prêtre, peut donc nous pardonner au nom de Jésus.

Emily: Dieu, par l’intermédiaire du prêtre, est celui qui pardonne. Le prêtre nous absout du péché au nom de Dieu par le sacrement de la pénitence, également appelé sacrement de la réconciliation, de la confession ou de la conversion.

Edmund: Ok , donc se réconcilier avec ….l’Eglise ?

Emily: Jésus nous pardonne nos péchés par l’intermédiaire du prêtre et de l’Église, et nous sommes réconciliés avec Dieu et avec l’Église, ce qui signifie que nous sommes également réconciliés les uns avec les autres. Et, cela peut sembler assez fou, mais il n’y a pas de péché que l’Église ne puisse pas pardonner au nom de Jésus.

Edmund: D’accord, j’ai compris et c’est assez insensé.

Emily: Tu te souviens de la façon dont Pierre a renié Jésus ?

Edmund: Oui je m’en souviens. Je ne voudrais pas être ce type.

Emily: Après la résurrection, Pierre a pu s’asseoir avec Jésus sur la plage et recevoir de lui le pardon pour toutes les façons dont il l’avait laissé tomber. Jésus a cherché Pierre et a réconcilié sa relation avec lui. Imagine ce que ça a dû être. 

Edmund: Oui, ce serait très intense.

Emily: Eh bien, nous aussi, nous pouvons être pardonnés par Jésus ! Le mot réconciliation contient le mot ” cil “, comme les cils de nos yeux. Dans la réconciliation, nous pouvons revenir “cil à cil”, dans l’intimité avec Jésus. Et nous CROYONS en ce pardon.  Nous trébuchons souvent sur le chemin de la vie de disciple. Dieu nous rencontre là où nous sommes, mais il nous aime trop pour nous laisser là. Grâce au pardon et à la grâce que Dieu nous offre en Jésus-Christ, nous avons l’espoir de partager la résurrection du Christ et de vivre avec lui pour toujours au paradis !