Transcription

Edmund: Voici une question pour toi… Qu’est-ce qui est le plus difficile pour Jésus : pardonner les péchés ou guérir une personne paralysée ? 

Emily: Oui, c’est une question intéressante, et elle est au cœur de ce moment où Jésus prêche à Capharnaüm, entouré d’une foule. Quelques hommes font descendre leur ami par le toit pour l’amener devant Jésus.

Edmund: Tu peux imaginer toute la foule retenant soudain son souffle. Je veux dire, c’est Jésus, le faiseur de miracles, le guérisseur. Et je suis sûr qu’ils pensent : “Jésus va-t-il guérir un homme qui ne peut pas marcher ?“

Emily: Lorsque Jésus dit à l’homme “Tes péchés sont pardonnés”, la foule est choquée. Et les scribes commencent à murmurer que Jésus est en train de blasphémer.

Edmund: Il est important de savoir que les scribes avaient une connaissance approfondie des lois et des commandements de l’Ancien Testament. Ils pouvaient rédiger des documents juridiques pour les mariages, les prêts, des choses comme ça. Ils savent qu’aucun homme ne peut simplement… pardonner les péchés. C’était une affirmation farfelue de la part de Jésus, car seul Dieu peut pardonner les péchés.

Emily: Jésus le sent et dit : ” Qu’est-ce qui est le plus difficile à dire : ‘tes péchés sont pardonnés’ ou ‘lève-toi et marche’ ? Mais pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés, levez-vous, levez-vous et marchez. ” Et l’homme se lève !

Edmund: Nous savons que Jésus est Dieu. Mais Jésus veut nous faire comprendre que le pardon des péchés, la guérison spirituelle, est un cadeau plus précieux que la guérison physique. 

Emily: Suivre Jésus est parfois difficile. Les sacrements nous donnent la force et la grâce de le suivre.

Edmund: Le baptême, la confirmation et l’eucharistie nous donnent une vie nouvelle dans le Christ. Mais cette nouvelle vie ne signifie pas que nous ne sommes pas encore affaiblis par le péché et capables de choisir le mal. C’est pourquoi Jésus a donné à l’Église les sacrements de guérison. Grâce à eux, Jésus est en mesure de nous redonner une vie nouvelle, même si nous avons commis des erreurs.

Emily: Il y a deux sacrements de guérison : le sacrement de pénitence et le sacrement de l’onction des malades.

Edmund: Dieu nous offre une vie restaurée par le sacrement de la réconciliation lorsqu’elle est affaiblie ou perdue par le péché.

Emily: Le catéchisme dit au paragraphe 1441 “Dieu seul pardonne les péché. Parce que Jésus est le Fils de Dieu, il dit de lui-même : ” Le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre ” et il exerce ce pouvoir divin. Plus encore : en vertu de sa divine autorité, il donne ce pouvoir aux hommes pour qu’ils l’exercent en son nom. »

Edmund: Après sa résurrection, Jésus a rendu visite aux apôtres, a soufflé sur eux et leur a dit : “Les péchés que vous pardonnez sont pardonnés, les péchés que vous retenez sont retenus”. Jésus donne aux apôtres l’autorité d’offrir aux pécheurs la vie restaurée et le pardon.

Emily: Jésus a également donné à l’Église, par l’intermédiaire de ses prêtres, le pouvoir de pardonner les péchés par le sacrement de la confession. De la même manière qu’un fils a le pouvoir et l’autorité d’agir au nom de son père, Jésus a donné aux membres ordonnés de ceux qui ont été adoptés dans sa famille divine, le Corps du Christ, le pouvoir de pardonner les péchés en son nom et sous son autorité.

Edmund: Le sacrement de la réconciliation comporte deux éléments principaux. Le premier est que l’Esprit Saint nous fait prendre conscience de notre péché, nous donne un cœur contrit pour aller nous confesser, et nous pousse à accepter et à faire un acte de pénitence. 

Emily: Et la deuxième est l’action de Dieu qui nous pardonne par l’intermédiaire du prêtre. Le prêtre nous pardonne nos péchés au nom de Jésus-Christ.

Edmund: Le catéchisme donne plusieurs noms à ce sacrement. Il est appelé sacrement de la conversion parce que nous sommes appelés à nous convertir du péché. On l’appelle le sacrement de la pénitence parce que nous sommes appelés à réparer nos péchés. On l’appelle le sacrement de la confession, car nous confessons nos péchés à Jésus par l’intermédiaire d’un prêtre.

Emily: On l’appelle aussi le sacrement du pardon, parce que Jésus nous pardonne nos péchés par l’intermédiaire du prêtre. On l’appelle aussi le sacrement de la réconciliation, parce que par ce sacrement, nous sommes réconciliés avec Dieu et avec nos frères et sœurs de l’Église.

Edmund: Si nous avons péché assez gravement pour ne pas pouvoir recevoir l’Eucharistie, nous sommes maintenant pardonnés et capables de revenir à l’Eucharistie.

Emily: Dans l’histoire du fils prodigue, un fils rejette sa famille et son père et part vivre une vie de péché dans un pays lointain. Lorsqu’il décide enfin de rentrer à la maison et de confesser à son père qu’il a péché, l’Écriture dit que “comme il était encore loin, le Père courut à lui”.

Edmund: Comme le père du fils prodigue, Jésus attend que nous fassions le moindre geste vers lui dans la confession. Lorsque nous sentons l’Esprit Saint nous inciter à nous tourner vers Jésus et à lui demander pardon, nous pouvons faire l’expérience du pouvoir de guérison de Jésus qui se précipite à notre secours. 

Emily: Jésus désire nous pardonner, et il est comme le Père qui attend, toujours prêt à venir rapidement à notre aide et à nous pardonner, et à nous fortifier pour que nous “allions et ne péchions plus”. Jésus veut nous donner le plus grand miracle de guérison, pour nous restaurer à une vie nouvelle à travers le sacrement de la réconciliation.