Trascrizione
Edmund: Nell’Antico Testamento, la presenza di Dio assume spesso l’aspetto del fuoco. Dio appare a Mosè in un roveto ardente, e Dio guida gli Ebrei nel deserto come una colonna di fuoco.
Emily: I profeti predissero anche un’effusione dello spirito di Dio, che spesso veniva indicato come fuoco. Cominciamo a vedere questa profezia venire nominata nel Nuovo Testamento, dove ascoltiamo il modo in cui Gesù sperimentò questa effusione. L’aspetto veramente notevole è che Gesù promise che anche TUTTO il popolo di Dio avrebbe sperimentato questa effusione di fuoco.
Edmund: Giovanni Battista disse di aver battezzato con acqua, ma che dopo di lui sarebbe venuto uno che avrebbe battezzato in Spirito Santo… e fuoco. Questa persona è Gesù. E Gesù ha detto di essere venuto a incendiare il mondo, e ha anche parlato di un fuoco purificatore.
Emily: Gesù promise agli apostoli che avrebbe mandato lo Spirito Santo. E a Pentecoste, sotto forma di lingue “come di fuoco”, lo Spirito Santo si posò sui discepoli. Gesù ha istituito un sacramento attraverso il quale sperimentiamo la pienezza del fuoco di Dio, o Spirito Santo.
Edmund: La tradizione spirituale della Chiesa ha conservato questo simbolismo del fuoco come una delle immagini più espressive della sua azione. Gesù ci offre la Vita nello Spirito Santo. Con il battesimo entriamo nel corpo di Cristo, la Chiesa, e la dimora dello Spirito inizia in noi. Ma c’è un altro sacramento che è collegato a questo “fuoco”.
Emily: La Cresima è il sacramento istituito da Gesù Cristo attraverso il quale i cristiani vengono sigillati con lo Spirito Santo. La Cresima è uno dei tre sacramenti dell’iniziazione ed è necessaria per il completamento della grazia battesimale. È importante sapere che la Cresima e il Battesimo sono profondamente legati. Anche il nome “Cresima” indica che questo sacramento rafforza e conferma la grazia battesimale – la perfeziona. La Cresima è il sacramento che approfondisce l’opera dello Spirito Santo in noi.
Edmund: La cresima ci radica più profondamente nella vita divina della trinità e ci lega più saldamente a Cristo. Inoltre, rafforza il nostro legame con la Chiesa, ci associa più strettamente alla sua missione e ci aiuta a testimoniare la fede cristiana con le parole e con i fatti!
Emily: Per comprendere questo sacramento, dobbiamo vederlo sia come unzione che come sigillo. Molto presto nella Chiesa, per meglio significare il dono dello Spirito Santo, all’imposizione delle mani è stata aggiunta un’unzione con olio profumato, chiamato “crisma”. Questa unzione sottolinea il nome di “cristiano”, che significa “unto” e deriva da Cristo stesso che Dio “unse con lo Spirito Santo”. Questo rito dell’unzione continua da allora.
Edmund: L’unzione è ricca di significati in tutta la Bibbia e rappresenta lo Spirito e l’unzione di Dio. L’olio veniva usato per ungere i sacerdoti, i re o i profeti. Con questa unzione, un cristiano riceve il “marchio”, il sigillo dello Spirito Santo, dal Vescovo, che è il ministro ordinario del sacramento della Confermazione.
Emily: La Cresima aumenta e approfondisce la grazia battesimale. Quali effetti ha questo sacramento?
Edmund: Oltre a radicarci più profondamente nella vita di Dio, la Cresima ci unisce più saldamente a Cristo e aumenta i doni dello Spirito Santo in noi.
Emily: I doni dello Spirito Santo sono la saggezza, l’intelligenza, il consiglio, la fortezza, la conoscenza, la pietà e il timore del Signore.
Edmund: La Cresima rende più perfetto il nostro legame con la Chiesa e ci dà una forza speciale dello Spirito Santo per diffondere e difendere la fede con la parola e l’azione come veri testimoni di Cristo.
Emily: Attraverso la Cresima noi sperimentiamo in modo profondo il fuoco dello Spirito Santo. I cristiani sono sigillati con lo Spirito Santo, grazie al sacramento della Cresima.
