Trascrizione

Edmund: San Tommaso mi ha sempre affascinato. 

Dopo tre anni di sequela di Gesù, si può dire che Tommaso lo conoscesse molto bene. Ma dopo la sua morte, anche se Tommaso aveva sentito parlare della risurrezione di Gesù dagli altri apostoli, non ci credeva. Disse che non ci avrebbe creduto se non avesse potuto infilare la propria mano nelle ferite delle mani e del costato di Gesù. E allora… Gesù apparve a Tommaso e lo invitò a farlo. 

Emily: A prima vista non sembra che questa storia dipinga San Tommaso nella luce migliore.

Edmund: Beh, guardiamolo sotto una luce diversa… In un certo senso siamo tutti come San Tommaso. È difficile credere a qualcosa senza un contatto diretto. Usiamo il mondo fisico per sperimentare la verità. Gli apostoli lo sapevano bene quando dicevano di proclamare “ciò che abbiamo udito, ciò che abbiamo visto con i nostri occhi, ciò che abbiamo guardato e toccato con le nostre mani”. È perché hanno effettivamente toccato Gesù.

Emily: Dio ci comunica in modi che possiamo comprendere, giusto? Poiché non siamo solo anime ma anche esseri fisici, significa che Dio ci comunica attraverso il mondo fisico.

Edmund: Il piano di Dio è che noi partecipiamo alla sua vita benedetta! Questa benedizione è rivelata e comunicata attraverso i sacramenti. Dio usa pane, vino, acqua, olio e parole umane nei sacramenti per comunicarci la grazia. 

Emily: Che cos’è esattamente un sacramento?

Edmund: Gesù ha istituito dei segni visibili che fanno effettivamente ciò che significano. Questi sono i sacramenti. Questi segni ci danno la grazia e ci permettono di partecipare alla vita di Gesù. Attraverso realtà tangibili e visibili, siamo messi in contatto con il Signore Gesù risorto in un modo che NOI possiamo comprendere. Tutto questo avviene nel contesto della liturgia e dell’opera della Chiesa. Questo è il modo in cui Dio ci benedice e ci permette di partecipare alla sua vita benedetta.

Il Catechismo dice al paragrafo 1079: “Dall’inizio alla fine dei tempi, tutta l’opera di Dio è benedizione. Dal poema liturgico della prima creazione ai cantici della Gerusalemme celeste, gli autori ispirati annunziano il disegno della salvezza come una immensa benedizione divina.”

Emily: Aristotele definiva la felicità come il massimo sviluppo del nostro più alto potere: il nostro intelletto e la nostra volontà, ovvero la nostra capacità di pensare e di agire. Quindi questa vita benedetta è anche una vita felice?

Edmund: Sì, e Dio si spinge oltre. Le nostre capacità umane di pensare e di agire sono solo questo: umane. Ma, attraverso i sacramenti, le nostre capacità di verità, bontà e amore vengono elevate. Ci vengono dati poteri soprannaturali per entrare in comunione con il modo in cui Dio pensa, agisce e ama. Questo si chiama grazia santificante, perché ci permette di partecipare alla vita di Dio. 

Emily: Quali sono questi sacramenti?

Edmund: Tutti i sacramenti sono radicati in momenti della vita di Cristo, perché è Gesù che li ha istituiti. Ci sono tre sacramenti di iniziazione, due di guarigione e due al servizio della comunione.

Emily: Ok, iniziamo con questi.

Edmund: Ok. I tre sacramenti dell’iniziazione sono il Battesimo, la Cresima e l’Eucaristia. Sono i sacramenti attraverso i quali diventiamo parte del corpo di Cristo ed entriamo in comunione con Gesù. 

Emily: I prossimi due sacramenti sono la Riconciliazione e l’Unzione degli infermi. Attraverso questi sacramenti Gesù ci offre la guarigione.

Edmund: E i due sacramenti al servizio della comunione sono il Matrimonio e l’Ordine Sacro.

Emily: Nella liturgia della Chiesa, sperimentiamo questi sacramenti e possiamo entrare in comunione con Gesù. E questo ci permette di sperimentare la felicità divina, o grazia santificante, partecipando alla vita di Dio? 

Edmund: Esattamente. E tutto nella liturgia si costruisce e scaturisce dall’Eucaristia. I sacramenti ci rendono templi dello Spirito Santo che poi vanno nel mondo. Attraverso i sacramenti Gesù si rende visibilmente e tangibilmente presente a noi e al mondo attorno. Proprio come ha fatto con San Tommaso!