Transcripción

LD: En la Biblia, una de las temáticas que resurge una y otra vez es en realidad una gran pregunta.

Betty: Y es una pregunta que arde en el corazón humano. ¿Realmente está Dios con nosotros?

LD: Dios liberó a los Hebreos de la esclavitud de Egipyo a través de eventos milagrosos. Incluso mientras caminaban por el desierto, hubo muchos momentos en donde se preguntaban si Dios realmente estaba allí con ellos, y si le importaban.

Betty: Incluso para el pueblo de Israel, que literalmente vió los eventos milagrosos que Dios usó para salvarlos de Egipto, fue muy difícil confiar en Dios.

LD: Y esto nos lleva a la segunda temática que también resurge a cada rato en la Biblia: Dios desea entregarse a nosotros. De algún modo esto responde a la pregunta más profunda del corazón humano. 

Betty: Dios quiere ser Emmanuel, Dios con nosotros. Y lo hace a través del Sacramento de la Eucaristía. 

LD: La Eucaristía es uno de los siete sacramentos, y es el último de los tres sacramentos de iniciación. Completa la iniciación cristiana, o la manera en la que las personas entran en comunión con Dios y con la Iglesia.

Betty: Repasemos algunos de los atributos de Dios para que realmente podamos entender esto mejor.

LD: Dios es trascendente. Lo que significa que Dios está más allá de nosotros y es superior a nosotros. Está fuera de los límites del tiempo y espacio. Y no puede ser comprendido por completo. 

Betty: Ah, pero sí podemos aprehender a Dios. La palabra aprehensión viene del Latin prehendere, que significa ‘agarrar’ o ‘atrapar’. Significa que podemos percibir cosas. Comprender a Dios implicaría entenderlo completamente, lo cual no podemos hacer.  

LD: Sí, no podemos entenderlo completamente, pero sí percibirlo. Podemos atrapar destellos de Él. Esto es lo que me parece tan increíble sobre Dios. El hecho de que Dios no solo es trascendente, sino que también es inmanente. 

Betty: La inmanencia de Dios significa que Dios es y se ha hecho radicalmente presente en el mundo. La fiesta de la Epifanía celebra la inmanencia de Dios. 

LD: La buena nueva del Evangelio es que en el Sacramento de la Eucaristía, bajo la forma del pan y el vino, ¡Jesús se entrega a sí mismo! Como el maná en el desierto, Jesús es el pan del cielo.

Betty: El Catecismo dice en el párrafo 1324 “La Eucaristía es “fuente y culmen de toda la vida cristiana. Los demás sacramentos, como también todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, están unidos a la Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo.” 

LD: La Eucaristía completa la iniciación al cuerpo de Cristo, la Iglesia. Es de donde salen todos los sacramentos y hacia donde apuntan. Lo que significa que la vida cristiana, el seguir a Jesús, apunta hacia la Eucaristía y fluye desde ella. Es el único sacramento de iniciación que podemos recibir una y otra vez. Y recibimos la oportunidad de renovar nuestra comunión con Jesucristo cada vez que lo recibimos en la Eucaristía. 

Betty: Ok, ¿pero qué pasa cuando Jesús se entrega a sí mismo en la Eucaristía? Desglosemos estás palabras de la iglesia para que podamos entender qué significa la Eucaristía para nuestras vidas. 

LD: Comencemos por la palabra “Eucaristía”. Si visitas Grecia hoy en día, escucharás a las personas expresar su gratitud con una sola palabra: Eucharisto! Cuando tomamos en cuenta el origen de la palabra “Eucaristía”, apreciamos una de las principales razones por las que vamos a la Misa: para decir “¡gracias!”.

Betty: Entonces, Eucaristía significa dar gracias. Se le llama así porque es un sacrificio para darle gracias a Dios. En el Antiguo Testamento, los sacrificios se hacían a Dios en acción de gracias, o para purificarnos del pecado. También se le llama el santo sacrificio de la Misa, ya que completa y sobrepasa todos los sacrificios del Antiguo Testamento. La Eucaristía borra el pecado venial, y nos protege de pecar en el futuro. 

Luis Diego: También se le llama la Cena del Señor, y la Fracción del Pan, porque Jesús instituyó la Eucaristía antes de su Pasión en la Última Cena. 

Betty: También es llamada Santa Comunión, porque a través de este sacramento nos unimos a Cristo. Esto es por lo que San Agustín dijo “debemos recibir la Eucaristía dignamente, porque nos convertimos en lo que recibimos”  –  esto quiere decir que nos incorporamos más en su Cuerpo, la Iglesia, ¡y nos convertimos en el Cuerpo de Cristo para los demás!

LD: Jesús está verdadera y realmente presente en la Eucaristía, cuerpo, sangre, alma y divinidad. Aunque para nuestros ojos, el pan y el vino sigan pareciendo solo  pan y vino, AMBOS han sido sustancialmente transformados en Jesús.

Betty: Y la Eucaristía permanece siendo Jesús incluso después de la Misa. Esta es la razón por la que cuidamos y damos reverencia a la Eucaristía.

LD: Jesús dijo: “Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; … el que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, … permanece en mí, y yo en él.” (Jn 6:51, 54, 56)

La Eucaristía también es llamada la asamblea Eucarística. Esto es porque la Eucaristía nos une al cuerpo de Cristo: los Cristianos en todos lados, en la tierra, el purgatorio, y el cielo.

Betty: Finalmente, la Eucaristía también se celebra en lo que llamamos “Santa Misa”. Es llamada así porque la liturgia en la que se celebra la Eucaristía concluye con el envío en latín “Ite Missa est”. ¡Jesús se da a sí mismo en la Eucaristía, él nos encomienda a los pobres,y nos da la fuerza para salir y llevarlo al mundo!

LD: La Eucaristía es la fuente y culmen de la vida cristiana. Jesús se da a sí mismo de manera radical. Somos capaces de entrar en comunión con el cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesucristo. Si queremos saber dónde está Dios, si nos sentimos solos, o si necesitamos fuerza para seguir a Jesús, podemos ir a la Eucaristía y agradecer que Jesús se entrega a sí mismo en el Sacramento de la Eucaristía.