Transcription
Emily: L’autre jour, j’étais à l’église et je me disais que nous étions tous réunis ici pour écouter le prêtre parler de Dieu. Et je suis sûre que beaucoup de gens se sont demandé à quoi cela servait d’aller à l’église. Je veux dire, vous pourriez simplement prier dans votre chambre tout seul, n’est-ce pas ?
Edmund: Cela me rappelle l’histoire de Moïse.
Emily: Moïse ? Oh oui, c’est lui qui est allé demander au Pharaon de laisser le peuple de Dieu sortir d’Égypte et d’adorer ensemble comme un seul peuple.
Edmund: Exactement. Après une série de fléaux, Moïse a conduit tout son peuple hors d’Égypte – et il fait quelque chose qui ne s’est pas vraiment produit de la même manière jusqu’à ce point dans l’Ancien Testament. Il rassemble tout le peuple et lit les Écritures à haute voix, puis il conduit le peuple dans un acte d’adoration envers Dieu.
Emily: Je comprends maintenant. Il y avait quelque chose de très important dans le fait que le peuple de Dieu se réunisse en tant que communauté et l’adore.
Edmund: C‘est l’une des premières fois que nous voyons cela dans l’Ancien Testament. Et aujourd’hui, nous avons un mot pour cela : Liturgie.
Le Catéchisme dit au paragraphe 1069 : Le mot ” Liturgie ” signifie originellement ” oeuvre publique “, ” service de la part de/et en faveur du peuple “. Dans la tradition chrétienne il veut signifier que le Peuple de Dieu prend part à ” l’oeuvre de Dieu «Par la Liturgie le Christ, notre Rédempteur et Grand Prêtre, continue dans son Église, avec elle et par elle, l’oeuvre de notre rédemption. » Fin de citation.
Emily: La “liturgie” est donc la participation du peuple de Dieu à l’œuvre de Dieu… Mais qu’est-ce que l'”œuvre de Dieu” ?
Edmund: Dieu est “Trinité”. Le Père envoie son fils Jésus pour nous offrir le salut par sa vie, sa mort et sa résurrection. Toute la vie de Jésus est une offrande d’adoration et de sacrifice au Père. Et le Père et le Fils envoient le Saint-Esprit à l’Église. Dans la liturgie, nous participons à l’œuvre de Jésus – en offrant l’adoration et le sacrifice au Père, dans l’Esprit Saint. Nous participons ainsi à la vie de la Trinité !
Emily: Nous participons donc à la prière de Jésus. C’est donc dans la liturgie que Jésus nous attire pour participer à son adoration comme un don de soi et un sacrifice.
Edmund: Et tout cela fait partie du plan d’amour et de bonté de Dieu.
Emily: D’accord, prenons ce mot et concentrons-nous sur lui. De quoi la liturgie est-elle réellement composée ? Où pouvons-nous la voir et en faire l’expérience ?
Edmund: D’accord, mais pour répondre à cette question, regardons d’abord ce que nous sommes : nous communiquons en utilisant des mots et des actions. Nos mots et nos actions peuvent être symboliques – ils peuvent avoir une signification plus profonde.
Dieu communique avec nous d’une manière que nous comprenons – par des mots et des actions. Mais ces mots et ces actions, dans la liturgie, font réellement ce qu’ils signifient. La liturgie est donc constituée de paroles et d’actions instituées par Jésus et célébrées par l’Église. Nous exprimons notre relation au Seigneur de manière corporelle dans la liturgie, où notre voix, nos gestes et notre posture communiquent notre révérence et notre amour. Les sacrements de l’Église sont une manière très particulière de rencontrer et d’expérimenter le Christ et son œuvre salvatrice.
Emily: Comme le sacrement de l’Eucharistie que nous célébrons à la messe chaque dimanche. Tout est orienté vers l’Eucharistie et en découle. Jésus nous attire dans une communion avec lui, en commençant par notre baptême, et cette communion s’exprime et s’approfondit chaque fois que nous célébrons l’Eucharistie.
Edmund: Nous participons à sa filiation par la puissance de l’Esprit Saint et nous sommes unis au Fils pour rendre un culte au Père. Jésus désire que nous entrions dans sa vie et dans son œuvre !
Emily: La liturgie est une action de l’Église sur terre et au ciel – et cette action, ou travail d’adoration, est dirigée par Jésus lui-même. Par la liturgie, Jésus poursuit son œuvre de rédemption à travers l’Église, et par les sacrements, nous faisons partie du corps du Christ.
Edmund: Dieu veut que nous participions à sa vie et cette participation est ce qui nous sauve. La célébration de la liturgie comprend donc les sacrements et le culte public de la messe, tout au long de l’année liturgique.
Emily: Et c’est là le travail principal de la liturgie de l’Église : mettre ces mystères à notre disposition de manière sacramentelle tout au long de l’année. Tout cela se passe dans un temple, un lieu de culte que nous appelons ” église ” – un lieu spécial pour la liturgie.
Edmund: Et lorsque nous parlons de la liturgie de l'”Église” avec un E majuscule, nous parlons du corps du Christ, de la famille de Dieu, de l’Église, qui célèbre cette liturgie dans le monde entier. Dans ce monde, il y a une diversité dans les traditions liturgiques, mais toujours une unité dans le culte.
Emily: La vie, la mort et la résurrection de Jésus sont donc de grands mystères dans lesquels nous pouvons pénétrer grâce à la liturgie. Et par la liturgie et les sacrements, nous sommes incorporés au corps du Christ, l’Église, et nous sommes entraînés dans la vie et l’amour trinitaires de Dieu, adorant le Père par le Fils dans la puissance de l’Esprit Saint.
