Transcription
Emily: Je n’ai jamais aimé les fins. Comme quand un bon film se termine, ou la dernière chanson d’un concert, ou quand vous êtes à une fête avec des amis et que tout le monde doit partir… C’est ce que j’aime le moins. À la fin d’une prière, nous disons souvent «Amen». Mais la fin du Notre Père est différente…
Edmund: L’origine de la parole «Amen» à la fin des prières remonte aux anciennes pratiques hébraïques. Le mot hébreu utilisé à la fin d’une prière signifie quelque chose comme «En vérité» ou «Qu’il en soit ainsi » ou « Ainsi soit-il». Dire «Amen » à la fin d’une prière revient donc à dire «Je crois, j’accepte et je souhaite qu’il en soit ainsi».
Emily: Il est également intéressant de noter que la toute fin de la Bible, la fin du livre de l’Apocalypse, se termine par «Amen». Il en va de même pour le Notre Père. Le Catéchisme se termine également en mentionnant la signification du mot «Amen».
Edmund: Mais le Catéchisme dit quelque chose de vraiment intéressant à propos de «Amen» au paragraphe 2865. Il dit: «Par l’ “Amen” final nous exprimons notre “fiat” concernant les sept demandes: “Qu’il en soit ainsi.”» Mais qu’est-ce que cela signifie?
Emily: «Fiat» signifie «qu’il me soit fait» en latin. Le Catéchisme fait référence à Marie qui, lors de l’Annonciation, prononce son «fiat» à l’ange. L’ange lui explique qu’elle mettra Jésus au monde. Elle répond: «Qu’il me soit fait selon ta parole». C’est son «oui», son «fiat» et son «Amen» à la nouvelle de l’ange.
Edmund: Ce moment a été déterminant dans l’histoire de l’humanité. C’est à ce moment-là que Marie a eu le choix. Le salut de toute l’humanité était en jeu lorsqu’une personne a reçu la «Bonne Nouvelle», qui est le plan de Dieu pour nous sauver en nous réconciliant avec le Père par Jésus et dans le Saint-Esprit.
Emily: Marie a écouté cette «Bonne Nouvelle», cette prière, et a répondu à la fin par sa propre prière simple. Et tout comme c’est par un homme et une femme dans le jardin d’Éden que le péché et la mort sont entrés dans le monde, c’est aussi par un homme et une femme, Jésus et Marie, que l’œuvre salvatrice de l’Évangile en Jésus-Christ est entrée dans le monde.
Edmund: Notre Dieu est un Dieu de nouveaux départs ! La conclusion du Notre Père est connue sous le nom de «doxologie finale». Le Catéchisme nous rappelle que nous répétons les trois premières demandes à la fin du Notre Père.
Le paragraphe 2855 dit: «La doxologie finale, “Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la gloire et la puissance” reprend, par inclusion, les trois premières demandes à notre Père: la glorification de son Nom, la venue de son Règne et la puissance de sa Volonté slavistique. Mais cette reprise est alors sous forme d’adoration et d’action de grâces, comme dans la Liturgie céleste»
Emily: Le Notre Père est un résumé de la Bonne Nouvelle, l’Évangile de Jésus-Christ. C’est un résumé de la vie et de la mission de Jésus dans le monde. Les trois premières demandes concernent la gloire de notre Père : son nom, son règne et sa volonté. Les quatre autres représentent ce qu’il veut pour nous : que nous soyons nourris, guéris du péché et victorieux dans la lutte entre le bien et le mal.
Edmund: Jésus ne se contente pas de résumer la Bonne Nouvelle, il nous donne également cette belle occasion de répondre à cette prière du ciel par notre propre «Amen», notre propre «fiat», comme l’a fait Marie.
Emily: Au cœur de la mission et du ministère de Jésus se trouve la révélation du cœur du Père. Jésus révèle un Père qui veut restaurer notre relation avec Lui. Et le Notre Père révèle à quoi ressemble une relation avec le Père dans la vie d’un disciple.
Edmund: Le Catéchisme est également un cadeau qui résume magnifiquement la bonté aimante de Dieu et son plan pour nous réconcilier avec lui. Le Catéchisme résume la «Bonne Nouvelle» de Jésus. Il nous enseigne ce que nous devons croire dans le Credo, comment nous y participons et le célébrons dans la liturgie et les sacrements, comment nous le vivons dans la vie morale en Christ, et la relation de prière qui rend tout cela possible.
Emily: Le catéchisme est un résumé de l’Évangile et de toute la révélation divine accomplie en Jésus et confiée au corps du Christ, l’Église. Et le Notre Père fait encore aujourd’hui partie de tout ce que nous faisons en tant que chrétiens. Il est récité chaque jour lors de chaque messe dans le monde entier.
Edmund: Que ce soit avec les eaux du baptême, l’huile du saint chrême, l’allumage du cierge pascal ou l’offrande du pain et du vin, nous prions le Notre Père avant nos simples offrandes et devant le Père, dans l’Esprit Saint. Et Dieu prend ces simples offrandes et les transforme. Elles deviennent une invitation à faire l’expérience de la vie du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Emily: Chaque fois que nous commençons à prier, à vivre la liturgie, à réciter le Notre Père ou à lire le catéchisme, d’une certaine manière, le ciel et la terre attendent la fin. Car notre Dieu est un Dieu qui transforme la fin en un nouveau commencement. Il renouvelle toutes choses. Et à la fin, la seule chose qui manque, c’est notre réponse.
Edmund: Maintenant que nous sommes à la fin du Notre Père et à la fin du catéchisme, cela nous ramène à Marie et à sa réponse. Allons-nous répondre comme Adam et Ève? Ou comme Marie et Jésus?
Emily: La prochaine fois que vous prierez le Notre Père, que vous lirez le Catéchisme ou que vous entendrez la Bonne Nouvelle, souvenez-vous de Marie et du Dieu de la fin et du commencement. Souvenez-vous du Père et de son plan d’amour et de bonté en son Fils Jésus et dans le Saint-Esprit. Et souvenez-vous de ce que nous attendons tous ici à la fin. Quelle sera votre réponse?
