Transcription

Emily: De nos jours, les gens utilisent le mot “prière” de différentes manières. Certains proposent des “pensées et des prières”, tandis que d’autres considèrent les prières comme de simples rituels, comme le fait de chanter l’hymne national. Certains pensent même que la prière est un porte-bonheur rapide avant de tirer un penalty.

Edmund: Lorsque Jésus nous invite à le suivre, il nous invite à quelque chose de très profond et d’intime.

Emily: Vous vous souviendrez que le catéchisme est un résumé de tout ce que Dieu veut que nous sachions, le dépôt de la foi. Il est divisé en quatre parties: le credo, les sacrements, la morale et la prière. Le catéchisme dit que le credo, les sacrements et la morale doivent tous être vécus à partir d’une relation personnelle avec Dieu.

Edmund: C’est ici qu’intervient l’une de mes phrases préférées. Au paragraphe 2558, le Catéchisme dit: “Ce Mystère exige donc que les fidèles y croient, le célèbrent et en vivent dans une relation vivante et personnelle avec le Dieu vivant et vrai. Cette relation est la prière”

Emily: Donc la prière n’aide pas notre relation avec Dieu, la prière EST notre relation avec Dieu.

Edmund: Exactement. Nous sommes invités à vivre et à grandir dans une relation personnelle avec le Dieu vivant à travers la prière. La prière est notre relation avec Dieu. C’est pourquoi Jésus a dit aux disciples: “Je vous ai appelés amis”. Jésus veut vivre une amitié profonde et quotidienne avec nous. 

Emily: Et je ne veux pas que mes relations avec les gens qui comptent pour moi soient négligées. Je ne veux pas que mes relations avec les personnes qui comptent pour moi soient négligentes, ou que je me tourne vers elles quand j’ai besoin d’une faveur. Alors, qu’est-ce que nous sommes invités à faire lorsque nous prions? Comment entretenons-nous cette relation avec Dieu?

Edmund: Les saints de l’histoire nous donnent des exemples profonds de cette amitié avec Dieu. Par exemple, Sainte Thérèse de Lisieux est citée dans le Catéchisme comme ayant dit: “Pour moi, la prière est un élan du cœur, c’est un simple regard jeté vers le ciel, c’est un cri de reconnaissance et d’amour au sein de l’épreuve comme au sein de la joie” 

Emily: En nommant la source de la prière, l’Écriture parle parfois de l’âme ou de l’esprit, mais le plus souvent du cœur – plus de mille fois! (CEC 2562). Donc, selon l’Écriture, c’est le cœur qui prie. Cela signifie que si notre cœur est éloigné de Dieu, nous ne vivons pas vraiment la relation avec Dieu – le type de prière – pour laquelle nous avons été créés. 

Edmund: J’aimerais que vous vous imaginiez assis avec votre ami le plus proche ou un membre de votre famille. Imaginez quelqu’un dont vous savez qu’il vous aime et qu’il écoutera tout ce que vous voulez partager. Votre ami veut simplement vous connaître – vous connaître *vraiment*. Il veut connaître vos pensées, vos sentiments, vos rêves et même vos peurs. Et vous pouvez toujours compter sur le fait qu’il vous aime, qu’il veut ce qu’il y a de mieux pour vous et qu’il ne vous rejettera jamais. Et si vous voulez simplement vous asseoir en silence et profiter de la présence de votre ami, vous pouvez le faire aussi. 

Emily: La prière peut aussi consister à s’asseoir en silence en présence de Dieu. La prière est ce partage intime entre Dieu et nous. Elle devrait ressembler davantage à un partage profond entre amis qui se transforme en une confiance de plus en plus profonde. Finalement, cette prière se transforme en une dépendance totale à l’égard de Dieu.

Edmund: La prière est en fin de compte un don de Dieu. Que nous le sachions ou non, nous sommes tous à la recherche de Dieu. Nous sommes nés en désirant la vie, l’amour et la joie pour lesquels nous avons été créés. Et rien d’autre ne peut nous satisfaire pleinement. Mais Dieu nous invite d’abord à cette relation! Il nous tend la main avant même que nous sachions que c’est lui que nous désirons connaître. Dieu ne veut pas d’une relation distante, passive ou impersonnelle avec nous. 

Emily: Dieu est un Père, pas un dirigeant impersonnel venu d’une galaxie très, très, très lointaine. Il n’est pas une force vitale sans nom et sans visage dans laquelle nous puisons pour obtenir ce que nous voulons. Ce n’est pas pour rien que Dieu s’est révélé en termes *relationnels*. Vous comptez sur son amour, vous vous confiez à lui, il vous connaît et prend soin de vous. Si vous pouvez imaginer une bonne relation avec un parent, notre relation avec Dieu peut être encore plus aimante et profonde.

Edmund: Avant même que nous n’existions, Dieu souhaitait établir une relation avec nous. Nous n’avons rien fait pour le mériter. Il s’est donné à nous, et il désire que nous acceptions cette invitation. Et grâce à cette relation, nous devenons de plus en plus proches de Dieu. 

Emily: Tout comme un ami ou un conjoint, plus nous passons de temps ensemble et plus nous nous révélons à l’autre, plus nous nous rapprochons l’un de l’autre. En fin de compte, la prière consiste à grandir dans l’intimité avec Jésus afin que nous puissions expérimenter la relation que Jésus entretient avec le Père et le Saint-Esprit.

Edmund: Ces deux réalités – que Dieu s’est donné à nous et que Dieu désire grandir dans l’intimité avec nous – sont la raison pour laquelle le Catéchisme décrit la prière comme une communion. Comme toutes les relations, la prière est un grand mystère que nous ne pourrons jamais épuiser ou comprendre complètement. Mais en fin de compte, si nous demandons à Dieu le don de la prière et que nous y réfléchissons dans la perspective de la relation, la prière change tout. C’est pourquoi nous sommes invités à vivre et à grandir dans une relation personnelle avec le Dieu vivant à travers la prière.